CNET科技資訊網(wǎng) 11月30日 北京消息：12月16日，老謀子張藝謀又要重出江湖了。

從1987年執(zhí)導(dǎo)首部電影《紅高粱》即斬獲柏林電影節(jié)最高大獎(jiǎng)金熊獎(jiǎng)開(kāi)始，到后面在國(guó)際上相繼收獲各類(lèi)獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)的《大紅燈籠高高掛》、《活著》到《我的父親母親》，可以說(shuō)，30年來(lái)，張藝謀向來(lái)是中國(guó)文化輸出的品牌代言人，而這一次，他再次擔(dān)綱制作沖擊全球的大片就是《長(zhǎng)城》。

在這部由樂(lè)視影業(yè)、中國(guó)電影股份有限公司、傳奇影業(yè)、環(huán)球影業(yè)聯(lián)合出品的超級(jí)科幻巨制中，首次進(jìn)軍好萊塢的張藝謀與他身后的樂(lè)視影業(yè)一起，在片中邀請(qǐng)馬特·達(dá)蒙、景甜、佩德羅·帕斯卡、威廉·達(dá)福、劉德華、張涵予等名角聯(lián)合出演，上演中外大咖的古裝奇幻戰(zhàn)爭(zhēng)之旅。

曾經(jīng)模糊的中華文明面孔：從物質(zhì)到文化復(fù)興傳播

在近現(xiàn)代全球化的浪潮中，曾幾何時(shí)，中華文明的面孔是非常模糊的。

如果說(shuō)在先秦和漢唐盛世，中國(guó)通過(guò)先進(jìn)的物質(zhì)、技術(shù)和文明，不意間塑造了廣及東亞和東南亞的中華文明圈，那么到了近現(xiàn)代，在全球化浪潮中中國(guó)的商業(yè)文明和文化輸出反而呈現(xiàn)弱勢(shì)地位和萎縮趨勢(shì)，以往伴隨絲綢之路廣泛傳播的中華文明，在經(jīng)歷鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的苦痛中開(kāi)始逐步掙扎打開(kāi)，然后又戛然而止。

七十年代末中國(guó)改革開(kāi)放后，曾經(jīng)被擋在國(guó)門(mén)外的可口可樂(lè)、流行音樂(lè)、喇叭褲、美國(guó)大片開(kāi)始漸次進(jìn)入這個(gè)封閉已久的古國(guó)，面對(duì)陌生已久的西方，我們開(kāi)始如饑似渴的學(xué)習(xí)模仿，但何時(shí)重啟反向的文化輸出，應(yīng)該說(shuō)，曾經(jīng)先進(jìn)而后挨打迷茫的中華文明，也開(kāi)始漸次回應(yīng)，從物質(zhì)文明層次的中國(guó)貨和Made In China 輸出，到代表品牌時(shí)代的華為、TCL、海爾的走出世界；再到精神文化層次的以張藝謀、陳凱歌為代表的電影文化輸出，到莫言收獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的階段性成就代表，可以說(shuō)，中華文明的反向文化輸出正在重啟，并正在開(kāi)啟加速鍵全速前進(jìn)。

反思中華文化的組織性反向輸出，可以說(shuō)，如果說(shuō)過(guò)往的華為、TCL、海爾代表的是物質(zhì)文明反向傳播，那么接下來(lái)，中華文明的反向輸出還需要一個(gè)組織性的文化傳播，從物質(zhì)文明到精神文明，這是中華文明在曾經(jīng)沉寂后復(fù)活反向輸出的階段性過(guò)度和結(jié)構(gòu)升級(jí)的必然，而在此中，我們努力尋找代表，并以樂(lè)視為案例略談一二。

樂(lè)視的組織性文化輸出：從品牌個(gè)人到明星企業(yè)

可以說(shuō)，這部由樂(lè)視影業(yè)等中國(guó)電影公司牽頭制作的好萊塢大片，正在不知不覺(jué)間完成一個(gè)中華文明文化輸出的轉(zhuǎn)折，即中國(guó)的電影文化輸出，正在由以往的張藝謀、陳凱歌、李安等華人導(dǎo)演單打獨(dú)斗式的文化輸出，轉(zhuǎn)變成一種有組織、有策略的戰(zhàn)略輸出，在未來(lái)，更多由中國(guó)電影公司牽頭制作的好萊塢大片，乃至更多主攻全球電影市場(chǎng)的大片還將陸續(xù)出場(chǎng)上映，從某種程度而言，這場(chǎng)由電影充當(dāng)文化先鋒的中華文明輸出戰(zhàn)，正在從以往的個(gè)人戰(zhàn)斗轉(zhuǎn)變成更具持續(xù)性、格局更為遠(yuǎn)大、戰(zhàn)略更為清晰的組織行為。

而樂(lè)視影業(yè)參與出品的《長(zhǎng)城》，只是樂(lè)視這家民族互聯(lián)網(wǎng)品牌企業(yè)進(jìn)行文化輸出的先鋒性戰(zhàn)斗。

為了給這種文化輸出提供一種組織性支持，9月13日，樂(lè)視影業(yè)CEO張昭在美國(guó)洛杉磯宣布成立“樂(lè)視美國(guó)影視公司” （Le Vision Entertainment），而Le Vision Entertainment的總裁，就是前派拉蒙總裁亞當(dāng)古德曼（Adam Goodman）。

在未來(lái)，樂(lè)視美國(guó)影視公司也將竭力打造更多高質(zhì)量、適合全球公眾的英文原創(chuàng)影視內(nèi)容，張昭表示，希望樂(lè)視美國(guó)影視公司未來(lái)“在劇本、技術(shù)上滿(mǎn)足全球觀眾需求，打破文化和語(yǔ)言的界限，讓作品更具有國(guó)際化水準(zhǔn)。”

從張藝謀到樂(lè)視美國(guó)影視公司，可以說(shuō)，這種從獨(dú)狼式的個(gè)人戰(zhàn)斗到群獅協(xié)同的組織戰(zhàn)役，無(wú)意間也代表了中國(guó)電影文化輸出的一種模式飛躍，而樂(lè)視這家中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，也無(wú)意或有意間正在擔(dān)綱著中華文明輸出的重任。

樂(lè)視的商業(yè)模式文化輸出：中華商業(yè)文明的道路自信

除了文化輸出層面，樂(lè)視另外一個(gè)顯著的特點(diǎn)，是在商業(yè)模式上的文化輸出。

賈躍亭所倡言和身體力行的生態(tài)全球化和生態(tài)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，應(yīng)該說(shuō)最近遇到了挫折，業(yè)內(nèi)的評(píng)論很多，這里不再贅述，但我個(gè)人非常欣賞老賈的堅(jiān)持。在賈躍亭看來(lái)，生態(tài)戰(zhàn)略從未改變，只是策略上需要轉(zhuǎn)型，實(shí)際上我們也可以看到，作為一家在商業(yè)模式上與傳統(tǒng)企業(yè)極為不同的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，樂(lè)視出擊香港和亞太地區(qū)，進(jìn)軍俄羅斯和東歐市場(chǎng)，再到近期征戰(zhàn)美國(guó)，可以說(shuō)，除了全球著力布局外，我們更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到樂(lè)視所代表的這種獨(dú)特的商業(yè)模式反向輸出。

在近現(xiàn)代的商業(yè)文明中，應(yīng)該說(shuō)中國(guó)企業(yè)都是在亦步亦趨地學(xué)習(xí)西方，商學(xué)院中所傳授的所謂中國(guó)企業(yè)的經(jīng)典案例，其實(shí)無(wú)非是中國(guó)企業(yè)復(fù)制學(xué)習(xí)西方企業(yè)的佼佼者，但仍然談不上商業(yè)模式的創(chuàng)新和進(jìn)行海外反向輸出，從這種角度而言，開(kāi)始進(jìn)行全球布局的樂(lè)視生態(tài)，可以說(shuō)是中國(guó)企業(yè)和中華商業(yè)文化反向輸出的一個(gè)突出案例。

按照賈躍亭的布局，目前樂(lè)視在全球獨(dú)創(chuàng)的“平臺(tái)+內(nèi)容+硬件+軟件+應(yīng)用”的生態(tài)系統(tǒng)開(kāi)始在世界范圍內(nèi)廣泛布局，從樂(lè)視云、樂(lè)視影業(yè)、樂(lè)視網(wǎng)、樂(lè)視超級(jí)電視、樂(lè)視手機(jī)，到樂(lè)視的EUI、樂(lè)視商城（Lemall），以及最新版的超級(jí)汽車(chē)升級(jí)版LeSEE Pro，樂(lè)視生態(tài)內(nèi)容的獨(dú)特性在于他的內(nèi)容融合與反向輸出，而且這種輸出不是一種產(chǎn)品性的漫無(wú)目的的輸出，而是一種在生態(tài)理念融合下的商業(yè)模式輸出，可以說(shuō)，樂(lè)視生態(tài)的全球化布局，其實(shí)也是中國(guó)新型商業(yè)模式對(duì)于全球商業(yè)文明的反向輸出和貢獻(xiàn)。

賈躍亭曾經(jīng)說(shuō)，“或許樂(lè)視不一定能成功，但是樂(lè)視所代表的LeEco的生態(tài)模式一定能成功”，賈躍亭的自信，其根本在于他所倡行的樂(lè)視生態(tài)的新型商業(yè)模式，確實(shí)是一種非常獨(dú)特的商業(yè)模式和商業(yè)文化輸出，從某種意義來(lái)說(shuō)，賈躍亭代表的是一種中華商業(yè)文化的反向輸出和道路自信，這種自信，其根底是一種中華商業(yè)文明在全球范圍內(nèi)的輸出和自信。

從文化傳播到滲透：中華文明的細(xì)節(jié)與復(fù)興

一種文明、一種文化要傳播，但更要滲透，從這個(gè)層面而言，只能傳播的文化或許終將曇花一現(xiàn)，只有能滲透扎根的文化，才是最終的王道和勝者。

在近期樂(lè)視生態(tài)令人炫目的美國(guó)戰(zhàn)役中，我們注意到一個(gè)細(xì)節(jié)，那就是樂(lè)視所倡導(dǎo)的UP2U（User Planning to User）模式，這種以用戶(hù)為中心的理念和模式，還和英文中非常常用的“up to you（由你決定）”巧妙重合，一語(yǔ)雙關(guān)。

在樂(lè)視方面看來(lái)，在樂(lè)視UP2U的模式里，用戶(hù)不只是用戶(hù)，還是內(nèi)容提供者，是研發(fā)參與者，是合伙人，通過(guò)他們對(duì)內(nèi)容和終端體驗(yàn)的不斷反饋，用戶(hù)將影響整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)“千萬(wàn)人參與，千萬(wàn)人研發(fā)，千萬(wàn)人使用，千萬(wàn)人傳播”。

而借助樂(lè)視EUI系統(tǒng)的這種獨(dú)特功能，樂(lè)視也期望為美國(guó)粉絲打造一種極致的服務(wù)和體驗(yàn)，樂(lè)視方面對(duì)此解釋?zhuān)@種UP2U的理念，和借助樂(lè)視EUI的功能，樂(lè)視的最終目的，就是讓EUI不僅僅成為用戶(hù)獲取內(nèi)容的工具，而且成為用戶(hù)的智能生活助手，最終實(shí)現(xiàn)為樂(lè)視的美國(guó)粉絲即所謂美國(guó)樂(lè)迷打造一種互聯(lián)網(wǎng)智能生態(tài)生活方式。

如果樂(lè)視所描繪的智能生態(tài)生活方式能夠成功，可以說(shuō)，這也將是中國(guó)企業(yè)史無(wú)前例的商業(yè)文化滲透。美國(guó)文明現(xiàn)代以來(lái)之所以在全球范圍廣泛傳播，其成功之處就在于讓美利堅(jiān)的文化不僅僅傳播，而且是滲透到各個(gè)國(guó)家、民族的生活和生產(chǎn)之中，從隨口而出的美式英語(yǔ)，到無(wú)處不在的可口可樂(lè)加冰，可以說(shuō)，文化傳播的至高境界就是滲透和完成日?；鴺?lè)視也正在這條道路上持續(xù)耕耘布局和前進(jìn)。

民族互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的文化自覺(jué)：讓中華文明再次復(fù)興起來(lái)

難能可貴的是，與BAT無(wú)論是從融資過(guò)程還是現(xiàn)今的股權(quán)結(jié)構(gòu)中復(fù)雜的外資滲透相比，樂(lè)視也是一家難能可貴的民族互聯(lián)網(wǎng)品牌企業(yè)，從樂(lè)視旗下的明星企業(yè)樂(lè)視網(wǎng)，到LeEco和樂(lè)視汽車(chē)，樂(lè)視三大體系中的股權(quán)結(jié)構(gòu)仍然是清一色的民族企業(yè)和國(guó)內(nèi)自然人投資，這在中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)圈子中非常難能可貴，而在一家全球化的中國(guó)民企中，這種結(jié)構(gòu)也非常獨(dú)特，而這也將助力樂(lè)視更加倡導(dǎo)和傳播中華文明，以及在海外傳播過(guò)程中保持中華文化自主性和民族自覺(jué)性。

綜上所言，從商業(yè)文化輸出，到商業(yè)模式全球性創(chuàng)新出擊，再到對(duì)于西方市場(chǎng)的反向文化滲透，樂(lè)視所倡行和有意無(wú)意中進(jìn)行的中華文明反向輸出，未來(lái)也將成為中國(guó)企業(yè)、中國(guó)民族互聯(lián)網(wǎng)品牌企業(yè)的一個(gè)全球化經(jīng)典案例。因?yàn)椋瑔螁我粋€(gè)張藝謀和單單一部《長(zhǎng)城》，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，中華文明的反向輸出與自覺(jué)滲透，還需要更多像樂(lè)視這樣的中國(guó)民族互聯(lián)網(wǎng)品牌企業(yè)，只有當(dāng)這個(gè)群體壯大了，中華文明的再次輝煌，才是指日可待的。